如来于百千俱胝阿僧祇劫，积集菩提资粮， 加持陀罗尼真言文字，令顿悟菩萨与此相 应，顿集福德智慧资粮，于大乘修菩萨道二 种修行证无上菩提道：所谓依诸波罗蜜修 行成佛、依真言陀罗尼三密门修行成佛。陀 罗尼者梵语，唐翻名为总持義，有四种持：法 持、義持、三摩地持、文持。此四种持，多依显教 大乘教中所说也。法持者，由得此持，摧灭一 切杂染之法，证得淸净法界等流教法。義持 者，由得此持，于一字義中悟百千无量修多 罗行，演说逆顺自在。三摩地持者，由此持 故，必不散动三昧现前，悟无量百千三摩 地门，悲增菩萨，故于六趣以愿受生，不被烦 恼随烦恼壞其三昧，由此三摩地证五神通， 成就利乐无边有情。文持者，由此受持陀罗 尼成就所闻，所谓一切契经，于一切如来诸 菩萨所，闻百千无量修多罗永不忘失。

其真 言亦具四義，真者真如相应，言者真诠義。四 義者：法真言，淸净法界以为真言。義真言 者，勝義相应，一一字中有实相義。三摩地真 言者，由瑜伽者用此真言，于心镜智月轮上 佈列真言文字，专注心不散动，速疾证三摩 地故，名三摩地真言。文持真言者，从唵字至 娑嚩贺，于其中间所有文字，一一字皆名为 真言。

亦云密言，亦具有四義：法密言者，非 法外道及二乘境界，唯修真言行菩萨，所闻 所持轨则印契曼荼罗，修行所求悉地名法 密言。義密言者，真言中一一字，唯佛与佛、大 威德菩萨乃能究尽。三摩地密言者，由此中 真言文字三摩地相应威力。遍佈真言者，身 支分变粗重身易得微妙色身，获得五神通， 威德自在、寿量无尽。闻持密言者，从师密受 三密轨则，唯师及弟子自知，非令馀人之所 知也，乃至本尊形像印契观门，皆密受持，获 得心所希望三摩地，闻持不忘、天眼天耳他心、 上中下悉地。

亦名为明，具四義：法明者，修行 者称诵，一一字中光明遍照十方世界一切 有情沉溺生死苦海，皆破无明烦恼，悉得 離苦解脱，故名法明。義明者，由瑜伽者与真 言義相应故，通达明了般若波罗蜜，远離无 義道理。三摩地明者，由真言种子想于心月 轮中获得大光明，作自他照明三摩地成就。 闻持明者，证得闻持法，能破废忘之惑，证得 菩提心成就。